عدم جواز الصلاة خلف السديس امام المسجد الحرام وعدم الذهاب لتكبيرة الاحرام الّا بعد تطهير قبلة المسلمين

السديس وصل به الحقد بان يحلل قتل المسلمين في خطبته بالامس بالمسجد الحرام
وهم اللذين صاموا وقاموا الليل وتحملوا الشمس ورابطوا في الارض طوال شهر رمضان ... كل هذا الحقد لان أنظار العالم اتجهت الى المرابطين في الارض  . ولم يحظى عالم القصور والملوك بإهتمام الأمه االإسلامية لأنه لم يكن له رأي واضح ولا دعاء للمرابطين في الارض
ويخرج الان السديس علينا بعد تأيد خائن الحرمين بزبح المسلمين ومباركته بأمواله ودعمه لها *
سبحان الله العظيم اراد الله للثوره المصريه أن تكشف وتفضح وجوه كنّا نحسبها على خير
وبهذا اصدر فتواي بعدم جواز وصحة الصلاة خلف هذا الرجل اللذي يشغل امامة بيت الله الحرام
لانه وضع نفسه في دائرة الخصومة مع الأمة الاسلامية اللتي تصلي خلفة
وبذالك يجب أن لا يؤم المسلمين في الصلاة بالمسجد الحرام

...................................
****************
وقال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - في الشرح الممتع على زاد المستقنع: المجلد الثاني عشر: بَاب وَلِيمَةِ العُرْسِ: (...لأن الأصل أن هجر المؤمن حرام لقوله صلّى الله عليه وسلّم: «لا يحلّ لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال»، فإن لم يكن مصلحة صار الهجر حراماً، إذ لا يحصل منه إلا عكس ما نريد، وأما ما يفعله بعض الإخوة المستقيمين الغيورين على دينهم من هجر أهل المعاصي مطلقاً فغلط، ومخالف للسنة، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «لا يحلّ لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال» ، وفاعل المعصية أخ لك مهما فعل من الكبائر، إلا إذا كفر، وعلى هذا فلا يجوز هجر أهل المعاصي إلا لوجود المصلحة.)

فما بالك بقتلهم وحرقهم أحياء في المساجد يا خائن المسجد الحرام ؟*؟*؟

فأنت الان خصيماً للمسلمين

 وهنا نسأئل ؟؟؟

- هل صلاة المخاصم تقبل عند الله تعالى ؟
روي مسلم عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم، قال: « تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ، فَيَغْفِرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، لِكُلِّ امْرِئٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا امْرَأً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: ارْكُوا (أي أخروا) هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا »
ولعل هذا من أشد الأحاديث ترهيبا من الهجر, فالمسلم لما يعلم أن صلاته وصيامه وكل عمل صالح يعمله يؤخر قبوله حتى ينهي الخصومة الدنيوية مع أخيه المسلم, فينبغي أن يكون هذا من أقوى الدوافع له لإنهاء الخصومة.
ويشهد لهذا المعني ما رواه ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: « ثَلَاثَةٌ لَا تُرْفَعُ صَلَاتُهُمْ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ شِبْرًا: رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ، وَأَخَوَانِ مُتَصَارِمَانِ ( أي: متخاصمان) » (حسنه الإمام النووي في كتابه: خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام: 2/703)


ومن الممكن أن يخرج علينا عالم ويقول

"من صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره"،

هل هذه القاعدة وهي: "من صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره"، دليل على جواز إمامة صاحب سلس الريح والبول بالناس؟

فما بالكم بمن يحرّضون على قتل المسلمين للحفاظ على كراسيهم

ومن الممكن أن يخرج علينا عالم أخر ويقول صحة الصلاة خلف كل بر وفاجر

أقول له

الأحاديث الدالة على صحة الصلاة خلف كل بر وفاجر كلها ضعيفة، وقد عارضها حديث: (لا يؤمَّـنَّكم ذو جرأة في دينه) ذكر صاحب كتاب عون المعبود أن إسناده ضعيف ونحوه وهي ضعيفة أيضا، قالوا فلما ضعفت الأحاديث من الجانبين رجعنا إلى الأصل وهو أن من صحت صلاته صحت إمامته وأيد ذلك فعل الصحابة.    
  فقد أخرج البخاري في التاريخ عن عبد الكريم قال: أدركت عشرة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يصلون خلف أئمة الجور.    
  وعلى كل فالأولى عدم الصلاة خلف من ظاهره الفسق: لأن من العلماء من أبطل الصلاة خلفه، وهو قول معتبر قال به جمع كثير. والعلم عند الله تعالى

الشيخ ابن جبرين
(ولاتصح الصلاة خلف فاسق الا في جمعة وعيد تعذرا خلف غيره
قوله (ولاتصح خلف فاسق الا في جمعة أو عيد تعذرا خلف غيره ) أي الفاسق الذي عرف بالفسق كشرب الخمر والزنا أو أكل الربا أو شهادة الزور أو عرف بالرقة أو الظلم أو العدوان أو تتبع العورات فلا تصح خلفه سواء كان فسقه بالأفعال كالزاني والسارق أو بالعقائد كالرافضي والخارجي والقبوري فهولاء لاتصح الصلاة خلفهم ولو كان مستورا فلابد أن تبحث عنه
فما بالكم بمن يبيح دم المسلمين


*****************
أقول للسديس ألم تقراء قوله تعالى

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }البقرة114
لا أحد أظلم من الذين منعوا ذِكْرَ الله في المساجد من إقام الصلاة, وتلاوة القرآن, ونحو ذلك, وجدُّوا في تخريبها بالهدم أو الإغلاق, أو بمنع المؤمنين منها. أولئك الظالمون ما كان ينبغي لهم أن يدخلوا المساجد إلا على خوف ووجل من العقوبة, لهم بذلك صَغار وفضيحة في الدنيا, ولهم في الآخرة عذاب شديد.
الم ترا في مصر حرق المساجد بمن فيها من مسلمين ؟
الم ترا غلق المساجد وحصارها ومنع الاذان فيها ؟
الم ترا  قرار قفل المساجد وغلقها بعد الصلاة بربع ساعه؟؟
تذكر كلماتي يا من تساعد وتعين الظالم والقاتل
فوالله لن تدخل المسجد الحرام الّا وأنت خائف ومرعوب

يا سدس الرجال

ما قولك في اول رئيس منتخب في تاريخ مصر وشهد العالم بنزاهة الانتخابات ؟
فما حكم الخروج عليه ؟
سوف اجيبك بفضل الله وقوته
لا يحل أن يكون في الدنيا الا امام واحد والامر للأول بيعة لما روينا من طريق مسلم نا إسحاق بن إبراهيم - هو ابن راهويه - وزهير بن حرب كلاهما سمع جريرا عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الصائدي أنه قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول: (أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حديث طويل: ومن بايع اماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر) * ومن طريق مسلم حدثني عثمان بن أبي شيبة نا يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن عرفجة - هو ابن شريح - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه) * ومن طريق مسلم حدثني وهب بن بقية الواسطي نا خالد ابن عبد الله - هو الطحان - عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما) * وبه إلى مسلم نا محمد بن بشار نا محمد ابن جعفر نا شعبة عن فرات القزاز عن أبي حازم قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حديثه (انه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟
قال: فوا (3) ببيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استرعاهم) *
لذالك فحكم القتل واجب على السيسي والطرطور وكل من عاونهم  ..

****************
فهل حرصت على الاسلام يا سدس الرجال
حينما ظهرت الرؤيا وهم يريدون جعل الدوله لا دينيه وحزف الشريعه الاسلاميه الماده 219 والحريه المطلقه للاديان والحفاظ على الماده الثالثه ؟؟؟
هل وقفتك امام المسجد الحرام تدعوك بقتل من يدافع عن دينه وشريعته واسلامه ؟؟
لذالك أدعوا المسلمين في بقاع الأرض بعدم الصلاة خلف هذا الرجل ولا الذهاب للحج الّا بعد تطهير المسجد الحرام من قتلة المسلمين
والله تعالى أعلى وأعلم